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擦一擦你那满腹经纶的道貌岸然Demowidth=
擦一擦你那满腹经纶的道貌岸然Demo6.1分
24min / 短片 / 蝉鸣知了 / 2015-06-12

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剧情介绍

主演:蝉鸣知了
导演:蝉鸣知了
语言:汉语普通话
地区: 中国大陆
编剧:蝉鸣知了
类型:短片
上映时间:2015-06-12
别名:擦demo/Ca
用户标签:短片,中国,2015,中国电影,大陆,蝉鸣知了,2010s,中国大陆
片长:24min
imdb编号:

擦一擦你那满腹经纶的道貌岸然Demo是一部导演为了陈述自己的电影《擦一擦你那满腹经纶的道貌岸然》,简称《擦》,而制作的短片,时长24分钟。
  电影共分9个章节(肇小姐、离骚离骚近么、话事、只取一嫖了解、爱在日落黄昏时、约吗、好好谈、重大电影、精疲力尽)。是一部讲拍电影的故 事。
  擦一擦你那满腹经纶的道貌岸然Demo是一部奇怪的电影,是一部抛砖引玉从媚俗到媚雅不到最后不知道究竟说了什么的电影。
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擦一擦你那满腹经纶的道貌岸然Demo

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电影评论

电影是可爱的。生活是好玩的。艺术是要有所牺牲的。从唇枪舌剑式的叫嚣叫板到语重情深式的叱骂长谈,天性聒噪的知了“进步”显著。蝉鸣收起不可一世的神气,转而变得闷声“不响”。不知是夏夜催熟了人,还是秋意挖凉了心。且不论作者对于影视行业的认知和成见,单就个体叙事而言,所谓“心向明月”是毋庸置疑的。整个陈述过程中不乏真诚而动人的“共情”时刻,但能否知行合一却还是另外一回事儿。蝉鸣知了是不是电影之子?我无法替他证明。但他的行为却在向我发出信号:这是一个准备爬楼却被限制住腿脚的项目推销员。无论如何,电影终于还是拍出来见人了。尽管道路曲折,但庆幸没有仅仅停留在幻想层面。从个体户到集体户,要有个形式。目的,要入世,做点事——也是一种牺牲,绑出去,示众。吐槽归吐槽,作品归作品。正如作者的大字报:把电影还给电影。

跟成片一起看的,看了长片再回来看短片,才发现导演5年前的认知就不错,回头来看现在反而进步不那么大。如果吧本片定义为电影节目解说是不错的,但是看导演初衷,本身这个片子的功能性是消费主义的,是一种新媒体式的引流,为成片服务的,但是这反而降解了成片的价值和意义。之外我更关注的是迷影的生态,电影青年的现实。一种艺术的诞生确实是一种身体-文化环境共生的生产过程,一方面需要创作者进行大量实践,另一头社会需要提供一整套完整的文化体系,政治,哲学,心理学,经济,人类学,社会学,艺术各个门类的符合当下具备真实价值的诠释方法。然而电影作为一种20-21世界复杂商业逻辑之下诞生的“综合”形艺术,如果社会生态,社会诠释方法存在巨大认知错误之时,必然造就对大量“艺术质料”的谬误认识,这正是导演体现出的认识论问题。

非常棒的一部作者型导演的作品,讲述了导演本人在创作,更确切地说是拉投资的故事,其中涉及大量的他跟投资人、朋友谈自己对艺术电影的解读(电影的一些镜头中也能看到他对塔可夫斯基、洪尚秀、布努埃尔等导演的致敬),对当前电影乱像的批评。除此之外,导演还反映了对当前社会的影视奇观(网红、网大等)、社会景观。与此同时,他还非常凌厉地透过一些细节对话讽刺了当前社会的资本怪圈(比如投资人不懂电影、乞丐—贵族—时尚那一段子)、信用卡连环套等,也揭示了在艺术电影家在生存与商业之间难以苟且的困境。如果这个世界就是错误的,那我也要顺从吗?看完这部电影,我感到了一种春潮涌动的力量感,也许这部电影就是中国电影新浪潮的开篇。

7.0+,观影门槛非常高的一部迷影小短片,法斯宾德、安哲罗普洛斯、小津安二郎、昆汀、侯晓贤、大卫·林奇、杨德昌、王家卫、拉莫里斯等等,诸多素材的拼接使得短片呈现出一种ppt电影的感觉,但观看的过程还是怪怪的,如果说它背离了传统的影片形式,用了大量的旁白来叙述故事,你又会看到不断翻页的画面和那些箴言带来的情感冲击。导演用自己的方式吐槽了当下中国电影商业化的泛滥,但电影本身所兼具的商业性、艺术性就不是可以简而言之的事儿,文艺青年的尴尬处境在于没钱、没人、没市场,而那些颇受市场青睐的商人们已经离电影艺术太远了。

《擦Demo》是文献思维创作么,显然不是,更多像是自命不凡导演准备的一段BP视频,便根本称不上电影了。用PPT的方式,截取一些电影截图,附加符号意义。所以创作思维都用语言,表达主题也皆依附于文字。一场“学者”的狂欢,把电影当成论文拍,那还需要电影作者何用。如果所有表达均靠说就可被追捧,那电影艺术的存在,对于其他更早的艺术形式,就像极了画蛇添足,多此一举。但毕竟本片制作的本意是为长片筹备,而各路网红“影评人”地无脑吹捧、贴标签,看似聪明的赞扬,实则均是门外汉的狂欢,才更是当今艺术片行业最大的悲哀。

基本是长片的剧照流梗概,有点像《堤》但主体性过强,变成了视频檄文,有一段说宁愿情愿甘愿,以及唇语手语口语,让我想到周杰伦《黑色幽默》里写“听错弄错搞错”,这种三连,有青春写作那种over的东西,好像是要用口气构成一个姿态,但这种表达,在迷影的语境里,是能够通达共情的,有时作品甚至视觉符号的罗列,就构成身份认同的标志,而它混杂在打码、截图和表情包的洪流里,反映的恰是时代的嬗变,电影已经包含了反它的部分,我们已经不能用反电影的方式反电影。

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